在DNA檢測技術較為落后的古代，雖然說男尊女卑，但這其中也不乏一些青春懵懂的女孩子一朝失身，而導致懷了別人家孩子；雖說古代對領養或者過繼孩子不是很忌諱，但作為一個男人來說，擔負著傳宗接代的重任，對自己孩子是不是親生的，那是頭等大事，那么在古代，在科學技術落后的情況下，古人們如何進行親子鑒定呢？說到古代的親子鑒定技術還是有幾招的。

“土方法”滴血認親

說到咱們這個滴血認親，這可是古代最權威、最常用的親子鑒定方法；這個方法也讓大多數古人信服和接受，然而，滴血認親只是將父親的血和孩子的血液放在盛水的碗里，看是不是相溶，這個辦法雖然可以檢測，但檢測范圍不準。

我們知道同類型血液可以互相輸血，比如A型血可以用A型血和O型血輸血，也就是說如果這個父親是A型血，那么兒子只要是A型血或者O型血，就可以證明自己是他親生的，估計如果孩子他媽看到，這個不是丈夫親生的兒子的血和丈夫血融在一起，嘴都會笑歪。

所以，滴血認親很大程度上不能完全認定孩子就是自己的親生兒子；如果滴血認親這個真的準確，現代為什么還要弄個DNA檢測；但是滴血認親在一定程度上，還是可以辨別父親和孩子是否具有親生關系；假如父親是A型，兒子是B型，那么兩人的血液就無法相溶。

南宋徽州有個官員，一直懷疑自己的夫人在外面偷人，因為夫人生的兒子和自己長得實在不像；并且夫人發現懷孕的那段期間，這個官員壓根沒在家；這個官員實在氣不過，他就當著夫人的面前，讓自己這個“兒子”滴出血和自己的血放在碗里，看是否相溶不。

這一操作把整個夫人嚇得夠嗆，兒子的確不是官員親生兒子，是夫人和其他男人偷情生下的，但是在古代那個氛圍下，如果不是被檢測出來，女性是打死不會說自己的孩子是別人所生；就在夫人覺得一切快玩完的時候，奇跡的事情發生了，官員和這個兒子的血液竟然相溶了，官員瞬間整個人都變得不好了，自己折騰那么久，換來的還是兒子是自己的，官員日后在家里更敬畏夫人了。

不過后來過了十幾年后，夫人的情郎回來了，還當了大官，于是這個情郎就把夫人和兒子給接走了，留下這個官員一臉懵逼：“我的兒子為什么要跟別的男人走。”那個夫人告訴這個官員真相，不過這個官員一直不相信，后半輩子都一直在爭奪兒子。

所以說，古代最常用的滴血認親其實準確率實在不高，只不過在沒有DNA技術的古代，血液相融才成為人們眼中的親子鑒定。

較為準確的方法——滴骨認親

在宋朝宋慈編寫的《洗冤集錄》中，曾經記載了滴骨認親的一種辦法，這種辦法一般是用于已死親人相認的親子鑒定，意思就是說雙方鑒定，肯定要有一方死亡或者是露出自己的骨頭，死亡還好說，但露出自己骨頭意味著其中一方必須要開刀切除一定范圍的肉露，出可檢測的骨頭部位，由此可見，這種方法還是非常殘忍的。

這種方法比滴血認親準確率高一些，畢竟只有同類父子血緣的血液才可真正的侵入骨頭中，而同類型的血液是進不去的；不過這個方法靈驗性不高，造成靈驗性不高的因素有：人體死亡導致骨頭壞死，或者是特殊一些人群的骨頭，無法融入其他人的血液，就算親人的都不行；不過總體來說這個方法與其他方法相比還是比較準確的，至少某人死亡，親屬認領尸體用這招可以排查身份。

《洗冤集錄》曾經就是講述一個案子，一個老漢被妻子情人殺害，情人讓這個妻子聯同孩子搞一出苦情計，趁機占據家產；按道理來說，一個人死亡，那么家產就應該屬于親屬和后輩，正巧不巧的這個老漢還有一個私生子，這個私生子是老漢年輕時候和一個姑娘生下來的，后來姑娘懷著孕就離開了老漢，直到老漢去世。

這個私生子聽說自己父親現任妻子的孩子并非父親所生，就不愿意自己父親多年來的積蓄被這對情人淫婦霸占；當地的縣令沒辦法只能采用滴血認親，可是有意思的是，兩個兒子的血液都與老漢相融，于是縣令認為這倆人都是老漢的兒子，財產對半分；可是私生子不服氣，他繼續上報到府衙。

當地知府知道后，就詢問宋慈出現這種親子辨別鑒定如何處理，宋慈是法醫出身，對于滴血認親的親子鑒定他是不信的，他覺得這個不準確，于是宋慈就要求兩個兒子都滴血放入老漢的骨骼里，而骨骼已經發生了壞死現象，宋慈就用了一些辦法，讓一部分骨骼還保持生前的狀態。

兩個兒子滴血后，私生子的血液融入了骨骼中，而夫人的兒子血液卻并未融入骨骼中，宋慈就斷定私生子才是老漢親生兒子，而正房妻子的兒子是情人所生；不過這個正房妻子堅決不信，宋慈就用了幾個招數榨出了這個正房妻子的真話，于是老漢的家產都歸私生子所有。

滴骨認親雖說準確度較高，但需要一方付出的代價較大，民間一般不使用這種辦法來進行檢測；所以，如果你是古代人，你懷疑自己的老婆生的兒子長得不像自己，反而像隔壁老王，那么你可以試試滴骨認親。

相貌性格辨認法

我認為古代稍微靠譜點的還是相貌性格辨認法；這個方法至少比滴血認親準確度還高一些，不過這人遺傳的因素也多種多樣，這個辦法有時候也不能全信；古代王朝一些王公貴族的子嗣后代其實有時候也不是自己所生，不過這也不能全怪夫人，畢竟作為一個貴族官員，底下三妻四妾的，正房要想維持住地位，也只能靠自己。

這就出現了一些夫人和下人私通，然后生下孩子獲得地位；不過古代的貴族官員可是一點都不傻，他們一般都相當有文化，普通滴血認親，這個方式要是讓別人知道估計被笑掉大牙，所以，一些達官貴人就觀察自己的兒子們女兒們漸漸長大是否和自己相似，其實只要是自己的孩子，那么面貌和性格上不管怎么樣一定會繼承父親的一部分基因。

也因此，這些精明的官員們通過觀察孩子的長相和性格，就能搞清楚這個孩子是不是自己的，接下來通過查找夫人偷情的蛛絲馬跡來獲取到一些信息。所以，這個相貌和性格辨認的方法還是最靠譜的親子鑒定，畢竟孩子長得再怎么樣，都會有一部分相貌類似父母的。

常識辨認法——用司法途徑找尋真相

以上都是通過生理來找尋親子鑒定結果，那么常識辨認法就是通過母親的表現和常理來找尋親子鑒定真相；要知道兒子是不是這個男的親生的，當媽的絕對一清二楚，所以怎么詐出這個當媽腦子里真相，這就是得用點智慧。

據說北宋時，有一個長沙縣知縣叫李南公，轄區內有個寡婦帶著兒子改嫁；七年后，前夫家族來人，要接回兒子；此婦人不讓，稱孩子不是前夫的兒子；李南公接了這個“奪子案”，僅問了兩句話，就了斷了這樁官司。

《宋史·李南公傳》記載，李南公問了兩個問題，第一個問題“孩子幾歲了”，前夫和女人的回答不一樣，前夫回答9歲，而女人則回答7歲；第二個問題“孩子是否換牙了”，女人回答是，去年已換；由此，李南公認定孩子是前夫的。

李南公為什么能做出這樣的鑒定結論呢？其依據是人的生理常識，男孩一般8歲才換牙，“男八歲而齔，尚何爭？”意思是，男孩子8歲才換牙，女人所說的去年換牙，才六歲，不符合常識，所以，女人撒謊了。這個案例的意思，就是通過常識來詐出孩子母親的真話，再通過嬰幼兒生理生長信息來辨別是否和男人具有血緣關系。

很多時候在利用滴血、滴骨認親等辦法都不能夠完全證明，那么撬開孩子母親的嘴里的真相就是真正的答案，女人懷的孩子到底是誰的，她比誰都清楚。

除了上述的幾種方法外，還可以通過口語，語言習慣，年齡，面相，以及走路姿勢等進行綜合判斷，這些都是常理法親子鑒定的重要條件；這些方法考驗著男人的智慧；如《元史·干文傳傳》記載的“驗乳知兒”案，依據孩子是否吃母乳來鑒定母子之間的血緣關系。

但與親情法一樣，常理法的局限性同樣顯而易見，靠法官的個人智慧來斷案難免過于主觀，僅通過看面相來以貌斷案，人為操縱的空間很大。

如果你是古人，沒有現代的DNA檢測技術，那么如何證明妻子生的孩子是不是自己的，第一步先觀察孩子的長相和性格是不是有一些類似自己，只要有一些面貌類似自己，那么差不多可以證明這個孩子具有自己的血脈；滴血認親至少可以核定孩子的血液范圍是不是和自己相關，通過血液相溶，也可以證明孩子是自己一脈。