大約5年之前，《華爾街時(shí)報(bào)》曾經(jīng)刊登過雷德·霍夫曼（Reid Hoffman）的一篇文章。在這篇獨(dú)白式的文章中，霍夫曼全面的闡述了社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的成功理論。

這位linkedIn聯(lián)合創(chuàng)始人、著名風(fēng)險(xiǎn)投資人在文章中表示：

“一家社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如果能夠利用七宗罪中的一宗，就能夠獲得最好的效果。Zynga選擇了懶惰、linkedIn選擇了貪婪，F(xiàn)acebook選擇了傲慢，它讓人們選擇自己在朋友面前的形象。”

那時(shí)候的硅谷讓人向往。霍夫曼在那篇文章中指出，那時(shí)整個(gè)科技產(chǎn)業(yè)走處在“全力沖刺”模式，所有移動(dòng)應(yīng)用都在努力加入社交功能，社交媒體占據(jù)著媒體的頭版頭條。而五年之后，整個(gè)硅谷的規(guī)模已經(jīng)變得過大，甚至臃腫，硅谷的企業(yè)也隨之變得笨拙——社交媒體變成了美國(guó)經(jīng)濟(jì)中一只體型臃腫，步履蹣跚的巨獸。這個(gè)行業(yè)變得成熟了，我們對(duì)于社交媒體的感念也變得愈加成熟。

雖然時(shí)代變了，行業(yè)情況也變了，但是霍夫曼的理論依然有其指導(dǎo)作用。當(dāng)霍夫曼剛剛拋出這個(gè)理論的時(shí)候，許多人都覺得他是在犯傻，或是過于偏激。然而5年之后，我們發(fā)現(xiàn)他所提出的，是一個(gè)完整而又正確的理論。

為什么linkedIn（或是Twitter、Tinder）總是會(huì)讓人們覺得它是一個(gè)可以成功、應(yīng)該成功的創(chuàng)意，而一些具有特色的社交網(wǎng)絡(luò)——寵物愛好者社交網(wǎng)絡(luò)、古典音樂愛好者社交網(wǎng)絡(luò)、手風(fēng)琴愛好者社交網(wǎng)絡(luò)——卻沒有給人這樣的感覺？為什么那些專注于利用人類內(nèi)心深處本能的網(wǎng)站，在投資人看來總是良好的投資機(jī)會(huì)？為什么那些專注于市政學(xué)的社交網(wǎng)絡(luò)至今還沒有收到人們的喜愛？同樣都是設(shè)計(jì)媒體，差別怎么就這么大呢？

答案其實(shí)很明顯：那些效果不好的社交媒體，都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是這些社交媒體沒有能夠鼓勵(lì)人們?nèi)プ瞿切┻`反上帝教導(dǎo)的事情。社交媒體發(fā)展到今天，我們不僅可以證明霍夫曼的理論是正確的，給他的理論戴上王冠，甚至還可以進(jìn)一步發(fā)展他的理論。如今社交媒體這個(gè)領(lǐng)域中已經(jīng)出現(xiàn)了許多企業(yè)，我們能給七宗罪中的每一條都找到一個(gè)具有代表性的社交媒體。

例如色欲，其代表的社交媒體企業(yè)當(dāng)然就是Tinder。

在《但丁地獄》中的描述中，那些好色的人在死后，其靈魂會(huì)在大風(fēng)中一直飄搖，好像被困在了颶風(fēng)中。今天，在使用Tinder的時(shí)候，他們也會(huì)感受到類似的經(jīng)歷，那些好色的人不斷在手機(jī)上向右滑動(dòng)，期望找到艷遇，但是他們永遠(yuǎn)不會(huì)成功配對(duì)。

饕餮暴食，這宗罪的社交媒體代表就是Instagram。

西方文明中有這樣一個(gè)傳說，宙斯的兒子坦塔羅斯（Tantalus）因?yàn)樾孤短鞕C(jī)，被懲罰永遠(yuǎn)待在深至下巴的水中，而他的頭上就是一棵果樹，果樹的高度伸手可及。然而泡在水里并不是真正的懲罰，真正的懲罰是：當(dāng)他餓了的時(shí)候，果樹會(huì)突然長(zhǎng)高，只能眼睜睜的看著果子；而在他口渴的時(shí)候，水位會(huì)突然下降，讓他喝不到水，他只能永遠(yuǎn)忍受饑渴之苦。Instagram也是這樣：在使用Instagram的時(shí)候，各種顏色誘人的美食在我們眼前出現(xiàn)，但是卻永遠(yuǎn)吃不到，只能過過眼癮而已。

在來看看貪婪。但丁在他的《神曲》中描述，貪婪者和揮霍者是一對(duì)死敵，他們永生在相互攻擊，而攻擊的武器就是山崖上的巨石。而且，他們最終都變得面目全非，兩個(gè)靈魂都變得木然與暗淡。這聽上去像不像是linkedIn？我們來對(duì)原文做一些修改吧：

我看見這里的人數(shù)比別的地方更多，

他們從一個(gè)方向和另一個(gè)方向大聲吆喝，

用前胸的力量滾動(dòng)著重物。

他們相互碰撞在一處，

就在那里，每個(gè)人又掉過頭去，

往回走，一面呼叫：“嗨！我想在linkedIn上加你好友。”

霍夫曼認(rèn)為，Zynga一度曾是懶惰的代言人，但是他們現(xiàn)在已經(jīng)改變了。如今懶惰的代言人變成了Netflix，我知道這不是一家社交媒體企業(yè)，

但是幾乎所有懶惰的人都喜歡在家里躺在沙發(fā)上看Netflix。

在但丁看來，暴怒是郁郁寡歡的孿生兄弟。但丁在自己的著作中寫到，暴怒和郁郁寡歡都來自同一個(gè)情緒：暴怒是怒氣發(fā)泄時(shí)的表現(xiàn)，而郁郁寡歡是怒氣受壓抑時(shí)的表現(xiàn)。但丁對(duì)于暴怒和郁郁寡歡的審判也都一樣，兩種靈魂都要在第五層地獄中受苦，那里是一片污穢不堪的沼澤，暴怒的靈魂之間永無休止的相互攻擊，卻從來沒有勝利者；而郁郁寡歡的靈魂則坐在黑暗之中，坐立不安、彼此怒視、盡顯冷漠。

這難道不是對(duì)Twitter最好的描述嗎？尤其是那些“鍵盤俠”在社交媒體上彼此攻擊的時(shí)候。

嫉妒讓人們的雙眼被蒙住，嫉妒會(huì)讓人異常的渴望得到他們所沒有的某些東西。這就是Pinterest，我不是在開玩笑。

那么自負(fù)，這個(gè)最沉重的罪的代言人又是誰(shuí)呢？霍夫曼認(rèn)為它就是Facebook，但是我卻并不是那么認(rèn)同。有的時(shí)候，自負(fù)被認(rèn)為是一種產(chǎn)生自其他人的罪責(zé)：堅(jiān)信自己一定強(qiáng)于其他人的想法。自負(fù)的人經(jīng)常會(huì)做這樣一件事情：告訴其他人他們的缺點(diǎn)是什么，他們犯了哪些錯(cuò)誤，然后讓別人向自己學(xué)習(xí)。自負(fù)其實(shí)源于平庸。

如果Facebook不是自負(fù)的代言人，那么誰(shuí)才是呢？一些人類學(xué)家在七宗罪之外又發(fā)展處了另外兩宗罪，其一就是傲慢——

一個(gè)人對(duì)自己吸引力的無節(jié)制自信，對(duì)自夸的熱愛。這才是Facebook。

另外一種新的罪名，就是逃避，其表現(xiàn)形式與懶惰非常相似：這種人在不能完成自己工作的同時(shí)，卻對(duì)世界上其他東西總能提起興趣，他們會(huì)以無聊、太累或是沒有精神等理由來逃避工作。這種逃避的最佳代言人，當(dāng)屬Tumblr，還有那些看YouTube成癮的人——那些一整個(gè)下午在互聯(lián)網(wǎng)上四處閑逛沒有正事的人。（翻譯：魯行云，編輯：picar）